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因为，作者：郑玉 魏坚 【考古中国】 在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的金莲川草原上，矗立着一座雄伟的古城遗迹，这便是寂静了六百余年的国内大都市——元上都。 元上都遗址，位于正蓝旗上都镇西南20公里处，地处滦河下游闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。在元代建立前快要十年的时间里，开平是治理汉地的政治中心。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也便是咱们当初说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原都城，元上都在都城选址、城市布局以及装备配置方面，充沛表现了蒙汉杂糅、容纳凋谢的建筑特性。--> 为了深入挖掘元上都的文明内在，2025年国家文物局又一次启动了对元上都遗迹的新一轮考古挖掘。 1.元上都的修建布局 公元1275年，意大利著名游览家马可·波罗曾离开元上都，受到忽必烈的接见。《马可·波罗行纪》中写道：“内有大理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有各种鸟兽花木，工巧之极，手艺之佳，见之足以娱人心目。” 元上都修建布局充实示意了中国宋代以来《营造法式》中对于国都的建筑请求，由宫城、皇城和外城三重城垣构成。 元上都的宫城位于皇城正中偏偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，东西宽542米，墙双侧均用青砖包砌，四角建有谯楼。皇城呈方形，每一边长1400余米，墙体双侧用石块包砌，四角建有高年夜的谯楼以及登城的踏道。外城则是正在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延长修筑而成，平面呈方形，周长8800余米。 元上都的宫城北墙正中，建有宏伟的双阙式建筑，故无北门。元朝诗人就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的描绘。宫城御天门外，有两排修建基址，很能够是文武百官上朝或者候旨时的逗留之所，元人有“御天门前闻诏书，驿马如飞到大都”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除了通向三门的丁字街外，街道布局都不太规整。这是因为，元上都虽然有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，然而宫城内的构筑并不是依这条中轴线先后呼应、左右对于称，而是每群构筑各有围墙，随阵势和湖泊沼泽自成体系，参差散布，体现了一种离宫别馆式的修建特色。 元上都作为元代的紧张都城，其军事进攻系统十分通盘。正在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外周围挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外四面的山头上，同样平时都建有预警的烽火台。 元上都现存有13门，其中宫城3门，没有设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建无方形或者马蹄形瓮城。外城北部以及西部之间有一道土筑的隔墙，其中北部有一年夜型院落遗迹，这也许便是昔时栽培奇花异草以及驯养珍禽异兽，以供宫廷欣赏游玩的皇故里林地点地，即文献所指的御园或北苑。 同时，元上都的修建也保留了诸多蒙古文化特征，如蒙古文化传统风俗中，每年冬季祭天、祭祖之后要在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿举行“祚马宴”。位于外城西部、接近皇城西门外北侧的圆形建筑基址，应当就是元朝墨客曾经经提到的棕毛殿。马可·波罗描绘它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花卉百鸟，外用彩绳牵拉流动，高达百尺，广可容数千人同时进餐。当时在上都举行的种种宴会中，范围最大、耗资至多的“祚马宴”，就在棕毛殿进行。每逢宴会，王公贵族、宿卫年夜臣均要穿天子亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服就是衣冠颜色完全同样的服饰，因而“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举办三天，天天换一套衣饰，可见过后上都的繁华景遇。 元上都的皇城位于外城的西北部，环抱宫城而建。联合汗青记录和考古调查，位于皇城西南角和西北角的两年夜佛寺应为忽必烈所建。东北角的梵刹为年夜龙光彩严寺，修建规模复杂，分东、中、西三院。西北角的是藏传释教寺院乾元寺，分前后两院，前院外围有一周回廊式修建。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城西北角，有先后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，欢迎进修儒教的国子生，表明白元代对于孔子的尊敬。别的，皇城内东西两端还分手建有老子道观以及回回寺。元上都儒、释、道等各类宗教修建的存在，显露了元代兼容并蓄的宗教政策和在思维文明上的谅解性。 上都城的宫殿，多见于史载。其中，年夜安阁是蒙古军于公元1266年霸占南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“年夜安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描述了年夜安阁高耸入云的高年夜风格。元代的11位皇帝中，有6位是在上都的大安阁进行登基典礼的。在三门相对的宫城中心，我们发掘出了大安阁原址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱以及阿拉伯文石刻上，可以感触感染到当时飞檐高耸的壮不雅现象，以及中西文化交流的盛况。 2.元上都的社会生涯 元上都四周城门外的关厢规模广年夜，每一一个都如上都城址一般巨细。根据考古调查，关厢的遗迹年夜要能够分为官厅、仓址、驿馆、年夜型院落、店肆、民居以及兵营等多少类。这多少类遗存正在每一关的分布情况又各有偏重，从而组成了既相互联系关系，又各具特色的散布规律。元代骚人曾经有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”以及“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河美酒斗十斤，下马饮者不计钱”的诗句，生动反映了元上都城关的生存情景。 据观察，作为元上都的主要商业区，西关街道交错，修建遗迹比拟麋集，表现出店铺林立、商贾星散的繁荣景象形象。东关外除了留有大片的旷地外，在有些建筑规格较高的年夜型院落内，南部常常显得辽阔，应留有搭建蒙古包之处，这能够是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元朝官员等朝觐者的聚居地。南关的首要遗迹多位于明德门御道两侧：正在南关明德门外御道西侧挖掘的客栈遗址，为成排的石基础屋宇，房屋内均砌有一至两铺火炕，寓居面上有年夜批塌落的板瓦、筒瓦等制作构件，建筑布局划一划一；紧靠堆栈遗址的东侧，曾经出土过较多的年夜型酒缸以及喝酒用具，明显属于酒肆遗迹。在北关外，发明了建筑规模较大的两处并列的驻军院落遗迹，东侧院落的后院为参差排列的上百间住房，前院则纵向分为指挥以及仓储区两个自力的院落。 在元上都北门外东南方向的龙岗下，有元代驰名科学家郭守敬计划修建的一道拦洪大坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上京城西南方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项非常宏伟的排水工程，在元上都的历史上曾经有着非常重要的作用。至今，哈登台敖包之上仍留有昔时的铁幡竿石基座。 3.元上都的葬俗祭祀 元上都城区周围调查以及发掘的元朝墓葬，明显分为两类。一类是地处城郊以砧子山以及卧牛石墓地为代表的汉人家属墓地；一类因此城郊以及远离城区的草原深处墓葬为代表的艰深蒙前人墓葬。 汉人墓地仅见于元上都城区附近，如砧子山、卧牛石墓地，其葬俗表示了典范的华夏文化色采。居住在城外关厢的汉人，主如果宫庭的劳役，或者在官府当差；另有一部门汉人该当是正在上都城处置贸易贸易和手产业生产。开平构筑之初，城区四处就集合了少量的工匠以及劳役。跟着元朝两都制确实立，上都城城垣、宫殿、寺庙以及周围离宫别馆的增建和培修，成了这座草原都城的紧张事项，而栖身在上都城区四周的汉族住民，便是劳能源滥觞之一。 蒙今人的墓葬有浓重的游牧射猎文化色调，表明其因此畜牧业为主要生业的。此中，位于城区周围的一棵树、羊群庙墓地的埋葬规格以及随葬品，要略高于远离城区的三面井等多少处墓地，好像注释事先上都城区周边牧平易近的生活水平，要略高于周围地区。 羊群庙祭祀遗迹的发明与研究，是元代考古的紧张收获之一。遗迹由椭圆形石筑围墙、方形阶梯状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式隶属性制作构成，反映了元朝蒙古下层贵族的先人崇敬思想。羊群庙的石雕像，属于蒙古民族偶像崇敬，应源于蒙古高原历史悠久的“鹿石文明”。其右手握杯于胸前的形态，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着密切的渊源，是蒙古民族万物有灵不雅念安排下的偶像崇敬与突厥人“石刻文化”融合碰撞的产品。依据文献质料剖析，羊群庙奎树沟一带发掘的4处大型祭奠遗址，应是元代权臣燕铁木儿三代祖先的宗庙以及燕铁木儿自己的生祠所正在地。 元上都作为元代的夏都，是在兼容并蓄的基础上倒退起来的。其正在总体布局上，反映出多元凋谢、草原气味浓厚的个性，既吸取了中原城市计划的传统模式，又明显表现了蒙古族游牧生存的特色。另外，分布在皇城内分比方建筑风格的殿阁庙宇及御花园，相映成趣，构成了上都修建的特征，也彰显了上都作为“天下多数会”中西文明交汇的特征。 上首都在元末的战火中消灭了，而它的遗迹则一向留存下来，上都的名字也长久地正在草原上传播，还留在了马可·波罗及很多西方人的记述中。法国著名史学家勒内·格鲁塞曾经说“这是一座拥抱着巨大文明的废墟”，保护、挖掘以及研究这座曾经是天下年夜都会的遗址，是咱们永恒的使命。 (作者：郑玉、魏坚，分手系中央民族年夜学历史文明学院博士钻研生以及边陲考古研究院特聘教授) 【编纂:于晓艳】
近期，并且，《中国新闻周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志 1935年年底，一个冬季的下战书，林徽因已经在梁思成的办公室连续工作三个小时。那一年，她以及梁思成在山东曲阜考察了孔庙修建群，并沿胶济铁道路经历城、章丘、临淄、益都等11个县，追寻散落山涧田野的“文化瑰宝”。返来后，有少量案头任务。现正在，里间只有她一集体，窗户恰好能够俯瞰天安门的院子。 “现在是五点三非常。夜幕...